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A Serpente e o Vaga lume

Conta a lenda que uma vez uma serpente começou a perseguir um vaga-lume.
Este fugia rápido com medo da feroz predadora, e a serpente nem pensava em desistir...
Fugiu um dia todo e ela não desistia, dois dias e nada...
No terceiro dia, já sem forças, o vaga-lume parou e disse à cobra:
Posso lhe fazer três perguntas?
Não costumo abrir esse precedente para ninguém,
mas já que vou te devorar mesmo, pode perguntar...
- Pertenço a sua cadeia alimentar?
- Não. - Eu te fiz algum mal?
- Não. - Então, por que você quer acabar comigo?
- Porque não suporto ver você brilhar...
Muitas vezes nos envolvemos em situações nas quais nos perguntamos: Porque isso me acontece se não fiz nada de mal, nem causei dano a ninguém?
Certamente a resposta seria: Porque não suporto ver-te brilhar...!
Quando isso acontece, não deixe diminuir seu brilho. Continue sendo você mesmo! Segue fazendo o melhor! Não permita que te lastimem, nem que te retardem. Segue brilhando e não poderão tocar-te... Porque tia luz continuará intacta.
Tua essência permanecerá, aconteça o que acontecer...
Seja sempre autentico, embora tua luz incomode os predadores!!!

Educação do Campo

Não vou sair do campo
Pra poder ir pra escola
Educação do campo
É direito e não esmola
O povo camponês
O homem e a mulher
O negro quilombola

Com seu canto de afoxé
Ticuna, Caeté
Castanheiros, seringueiros
Pescadores e posseiros
Nesta luta estão de pé
Cultura e produção
Sujeitos da cultura
A nossa agricultura
Pro bem da população
Construir uma nação
Construir soberania
Pra viver o novo dia
Com mais humanização
Quem vive da floresta
Dos rios e dos mares
De todos os lugares
Onde o sol faz uma fresta
Quem a sua força empresta
Nos quilombos nas aldeias
E quem na terra semeia
Venha aqui fazer a festa

Não Vou Sair do Campo

Gilvan Santos

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ESCOLA ATIVA- CLASSE MULTISSERIADA

O projeto Escola Ativa é uma estratégia metodológica criada para combater a reprovação e o abondono da sala de aula pelos alunos das escolas rurais das regiões Norte, Nordeste e Centro-Oeste.Foi desenvolvido especificamente para as classes multisseriadas, onde alunos de diferentes idades e séries realizam suas atividades escolares na mesma sala de aula. Para garantir a melhoria da qualidade da educação no meio rural, o projeto utiliza diversos recursos, desde a auto-aprendizagem e o trabalho em grupo, até o ensino por meio de módulos e livros didáticos especiais. Além disso a Escola Ativa estimula a participação da comunidade e viabiliza a capacitação e atualização dos professores. No qual é de grande relevancia para minha classe, propondo-me desenvolver e aperfeicoar minha ação para atender a demanda. Há uma expectativas com relação ao benefício de se trabalhar com uma turma com idades e aprendizagens variadas, isso pelo fato de que eles nesse espaço educativo possam trocar saberes e conhecimento, ter acesso a conteúdos de variadas disciplinas e oriente seu colega numa atividades.
As concepções que fundamentam a Escola Ativa são baseadas na compreensão de que para se obter mudanças no ensino tradicional, melhorar a prática dos docentes e, conseqüentemente, a aprendizagem dos alunos nestas classes, deve-se levar em conta : a aprendizagem ativa e centrada no aluno; aprendizagem cooperativa; recuperação paralela; promoção flexível.
Destas concepções, a proposta da Escola Ativa é estruturada levando em conta estratégias vivenciais que objetivam a aprendizagem a participação, estimulando hábitos de colaboração, companheirismo, solidariedade, participação na gestão da escola pelos alunos e melhoria da atuação dos professores em sala. O projeto oferece livros didáticos específicos para a atualização na escola ativa, elaborados de forma modular e auto-instrucional, permitindo a cada aluno caminhar no seu próprio ritmo.”
O sistema educacional muitas vezes sustentou uma escola sem paredes e sem tetos, ocupando residências de educadores, salões paroquiais. Esse tipo de tratamento, destinados as escolas com turmas multisseriadas, favoreceu a noção de que o campo é um lugar atrasado, onde vivem pessoas conservadoras e tradicionais, em conseqüência da ausência de recursos humanos e materiais adequados, houve salas de aulas empobrecidas, reforçando a idéia deque para estudar é melhor ir para cidade. Esse fato deixou as escolas da zona rural vazias, mediante a essas ocorrência o município aderiu ao programa com o objetivo de criar condições para a aprendizagem voltada para a compreensão da realidade social na qual a criança está inserida. Pra isto busca estimular vivencia que objetivem a aprendizagem, a participação, a colaboração, o companheirismo e a solidariedade , envolvendo, reconhecendo e valorizando todas as formas de organização social.
A Educação do campo, então, se afirma na defesa de um país dominador e independente, vinculado a construção de um projeto de desenvolvimento, no qual a educação é uma dimensão necessária para a transformação da sociedade. Que se opõe ao modelo de educação rural vigente. Nessa perspectiva, a escola torna-se um espaço de análise crítica

Interpretando contribuição de Caldart (2001), O povo do campo almeja que a educação sirva para fortalecer os vínculos com a terra, com a natureza e que não faça com que o estudante sinta vergonha de ser camponês e sim, o orgulho. Além disso, ela deverá fazer com que os estudantes se sintam responsáveis pelas mudanças sociais e sujeitos da sua história.
Nas escolas da zona rural havia uma grande necessidade de valorizar sua cultura, no qual não deve ser ignorado, mas sim considerada, pois é uma realidade existente no contexto rural brasileiro precisando ser trabalhada. O ensino regular nas áreas rurais tem passado por muitas transformações, as quais se deram pelo fluxo migratório em razão das atividades economias. Neste contexto muitos trabalhadores rurais mudavam-se para a zona urbana em buscas de trabalho, onde deu origem a popularidade das cidades. A escola precisa estar conectada ao mundo do trabalho e á sociedade como um todo. Pois com o trabalho e através dele aprendem-se lições muito importantes: a troca, a interação, a cooperação, a transformação, o valor do coletivo para a produção de alimentos, de sujeitos, de suas vidas, de suas histórias. Pois segundo Caldart:
“As pessoas se humanizam ou se desumanizam, se educam ou se deseducam, através do trabalho e das relações sociais que estabelecem entre si no processo de produção material de sua existência.” Caldart (2000, p. 55).
Isto, para ele é a pedagogia do trabalho e da produção. E esta está ligada à Pedagogia da cultura. Caldart compreende que o desafio para as escolas do campo é a formação para recuperar as condições humanas dos povos do campos.

Eu sou brasileira com muito orgulho, com muito amor...

Vamos refletir... Enquanto há tempo!

"Se eu não fosse imperador, desejaria ser professor. Não conheço missão maior e mais nobre que a de dirigir as inteligências jovens e preparar os homens do futuro."

(D. Pedro II, imperador português)